Keresési találatok az alábbi kifejezésre:

Divinity

Mi áll a posztmillennizmus erősödése mögött?

Az elmúlt évtized egyik meglepő fejleménye, hogy az amerikai keresztény világban megerősödött azok tábora, akik posztmillennista eszkatológiát vallanak. Amikor az 1990-es években elmerültem a különböző végidős modellek tanulmányozásában, a posztmillennista szemlélet annyira egzotikusnak és anakronisztikusnak számított, hogy alig lehetett kortárs teológust találni, aki képviselhette volna. Loraine Boettner volt szinte az egyetlen, aki a képzettebb teológusok eszébe jutott, esetleg még Iain H. Murray, aki megírta a The Puritan Hope című művét, rajtuk kívül viszont csak régi puritánok (mint Jonathan Edwards) és kihalófélben lévő, teljesen marginális teonomista dinoszauruszok (mint R. J. Rushdoony). A nyugati világ keresztény szempontból pedig utána nem jobbra, hanem rosszabbra fordult: derűlátásra nem volt különösebb ok, pesszimizmusra annál inkább. Úgy tűnt, a posztmillennizmus optimista szemlélete a keresztény kultúrával együtt vált a múlt részévé.

bővebben

Krisztus miatt nem lehetünk szekularisták vagy gyűlölködő keresztények

Sam Harris (a szétesett újateista négyesfogat egyik még futó lova) nemrég maga is elismerte, hogy váratlanul visszatért a kultúránkba az istenhit. Az ateizmus láthatóan megy ki a divatból, korunk divatja az „újteizmus” lett (a nélkül). Richard Dawkinsról kiderült, hogy kulturális keresztény (bár továbbra is ateista), Ayaan Hirsi Ali és Louis Perry valódi keresztényekké váltak, Christopher Hitchens és Daniel Dennett halottak, Alex O’Connor kemény ateizmusa agnoszticizmussá szelídült, a fiatalok közt csendes ébredés zajlik számos nyugati országban, az újateizmus egykor virágzó mozgalma kórházi lélegeztetőgépre került. Mintha már Sam Harris is inkább védekező pozícióból, finomabb eszközökkel próbálná hitelteleníteni a kereszténységet. Onnan jutott most ez eszembe, hogy elkezdtem hallgatni a Doug Wilsonnal folytatott friss beszélgetését, amelyben Harris az ismert idahoi lelkészt az úgynevezett Christian Nationalism felől faggatja.

bővebben

Reggeli naplójegyzetek a Numeriről (26) – Az emlékezet őrzői

„Ásér leányának a neve Szerah volt.” (4Móz 26,46)

Amikor a móábi fennsíkon újra összeszámolják az izráeli törzseket, a felsorolásban egy érdekes kivétellel találkozunk. A népszámlálási adatok a férfiak mint családfők vonalát tartják számon, de Ásér törzsében kivételesen szerepel egy lány neve is: Szerahé. Vajon mi ennek az oka?

bővebben

Dallas Willard: Boldogmondások

A Tűzfal podcast hatvankettedik részében Dallas Willard Mennyei összeesküvés című könyvének talán legérdekesebb fejezetéről lesz szó. Jézus a feje tetejére állította a boldogság fogalmát, ez a beszélgetés meg a boldogmondások megszokott értelmezését. Az epizódot megnézhetitek a Tűzfal YouTube csatornáján vagy meghallgathatjátok Spotify-on, Apple Podcast-en is. Ha tetszett, iratkozzatok fel a csatornánkra és osszátok meg másokkal is!  

bővebben

Az életünk története – hasznos könyv laikus bibliatanítóknak!

„Fűtő Róbert olyan könyvvel ajándékozza meg a magyar hívő olvasóközönséget, amelynek szemlélete érthetővé teszi a nagy bibliai történetet, és azt, hogy mi hol helyezkedünk el abban. Örülök a megjelenésének, megérdemli a figyelmet.” A még kiadás előtt álló kézirat elolvasása után küldtem ezt az ajánlást Az életünk története című könyvhöz, amit a Keresztyén Ismeretterjesztő Alapítvány jóvoltából végre a kezemben tarthatok.

bővebben

Archívum

LEGUTÓBBI HOZZÁSZÓLÁSOK