Keresési találatok az alábbi kifejezésre:
Ma délben megjelent egy nyílt levél, amit evangélikus hitvallók fogalmaztak meg a Magyarországi Evangélikus Egyház püspökei számára. A levél apropója a fasori botrányos esemény, ahol vezető evangélikus személyiségek mutatták be egy svéd leszbikus lelkésznő homoszexualitást és transzneműséget propagáló képregényét. Ahogy a levélből kiderül, ez egy hosszabb folyamat betetőzése volt, egy utolsó csepp az amúgy is tele lévő pohárban.
„Még aznap add ki a bérét, mielőtt lemegy a nap, mert nincstelen ő, és sóvárog utána: ne kiáltson az ÚRhoz miattad, mert akkor vétek fog terhelni.” (5Móz 24,15)
Hány és hány olyan helyzetet ismerünk, amikor méltatlanul bántak el egy munkavállalóval. Apróbetűs részekben rejtették el a szerződés számára hátrányos vonatkozásait, nem fizették ki a munkáját, vagy hosszú pereskedésre kényszerült, hogy megkapja a jogosan járó bért. Ez előfordulhatott az ókori Izráelben is.
„Ne szolgáltasd vissza gazdájának a rabszolgát, ha hozzád menekül a gazdájától! Hadd lakjék közötted azon a helyen, amelyet választ magának városaid közül, ahol jó neki. Ne nyomorgasd őt!” (5Móz 23,16-17)
Az ókori keleti kultúrák néhány dolgot jobban csináltak, mint a modernek (ez persze fordítva is igaz), de hogy miért boldog a nép, amelynek az ÚR az Istene, azt elsősorban az mutatja meg, amiben Izráel kultúrája élesen különbözött a környező népek kultúrájától.
Nézzétek meg ezt a videót! Fájdalmas részletességgel mutatja be az október 21-i botrányos, szégyenteljes eseményt és az ott történt teológiai kontárkodást, meg annak potenciális károkozását. Ez egy nagyon sötét és hosszú üreg, amely behatol az egyházainkba is. Nem tudok és nem is akarok finoman és érzelmek nélküli beszélni róla. A reformáció egyik szlogenje az volt, hogy post tenebras lux. Sötétség után világosság. Amit ebben a videóban látunk, az az ellentétje. Post lucem tenebrae. Világosság után sötétség. Nem kisebb sötétség, mint amilyen a reneszánsz pápaság és annak teológiai...
„Nő ne viseljen férfiholmit, férfi se öltözzék női ruhába, mert utálja Istened, az ÚR mindazokat, akik ilyet tesznek.” (5Móz 22,5)
Hogy mi számít férfi vagy női ruhának, az koronként és kultúránként valamelyest változó, de hogy mi a határátlépés, az szinte mindig egyértelmű. Kivéve, ha maga a határátlépés válik normává és egy egész kultúrkör próbálja eltörölni a nemek közti különbséget. Az ószövetségi törvény éppen ennek akar gátat szabni, és ha valaha szertefoszlott minden ellenvetés a parancs mögötti elv érvényességét illetően, akkor az épp a mi korunk.
LEGUTÓBBI HOZZÁSZÓLÁSOK